毛泽东曾说，“在战略上要藐视敌人，在战术上要重视敌人”。这句话很多年来我一直不懂，啥叫战略，啥叫战术？最后还是在学习钢琴的过程逐渐明白这句话的真正含义。

中国人的哲学里面讲究“道与术”的和谐，所谓“以道统术，以术得道”。其实所谓“战略”，指的就是“道”，所谓“战术”说的就是“术”。在我之前的一篇文章《对于功利，我们除了抱怨，还能做什么？》中提到，我们的责任，就是要让更多的学生“明白钢琴”。而他们为什么不明白呢？因为传统的教育只教“术”，而无关“道”。而学钢琴，或者学音乐的实质，乃是让人领悟“艺”中的“道”。

当然要完全明白毛主席的这句话还是需要过程的。第一层境界，要在战术上足够重视。足够重视练琴这件事，尽全力把乐谱上的音符与节奏弹对。希望自己在舞台上能有完美的表现，为了达到这个目标，日以继夜地刻苦练琴。这种刻苦练琴的钢琴家在音乐学院中非常多，但在社会上的琴童中，却是很少有的。而对于战术都不够重视的朋友来说，你问我“上台弹错了怎么办”，我只能说，回家练琴看谱再仔细些，练得再用功些。

当你在第一层境界做到了极致，你也许会发现一个问题，怎么练也无法让自己觉得上台完全有把握。车尔尼爷爷曾经说过的“上台前，反复弹20遍都没有错音，上台便有保障”根本不靠谱，基本上是越练越觉得心虚……恭喜你，你已经达到了第二层境界。所谓“以术得道”便是这个意思，在术中悟道。当你在“术”中挣扎，困扰，迷失方向的时候，你的内心咋在强烈呼唤一个人来拯救你，于是“道”便来了。

孔子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。讲得也是这个道理，对于“艺”这个东西，我们须在战略上藐视之，何为藐视？并不是鄙视，轻视，而是“游于艺”。这个“游”字其实还包含两个意思：其一、别困在一个地方出不来；其二、其他地方多去串串。用在音乐学院那位苦恼的学霸身上，首先，在琴房中练琴时，别纠结在一首曲子中，或者一个反复弹不好的困难片段中，正所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。当你从许多不同风格的作品中汲取养分，成长了，提升了，再回来弹原来的曲子，感觉肯定就会不一样了。有道是“会当临绝顶，一览众山小”，当你处于一个更高的高度来看来同一个问题的时候，问题的解决方案自然就呈现了。

其次，别老是在琴房里面出不来，钢琴不是你的一切，若你的心里除了钢琴其他啥都没有，那你的音乐一定也是孤立的，苍白的。走出琴房，多去接触其他的东西，艺术，科学，文学等等，更重要的是接触社会，与人打交道。傅雷讲到的：“先做人，再做艺术家，再做音乐家，再做钢琴家”也是这个道理。很难想象，一个心智不健全的人，一个没文化没趣味的人能够成为一名出色的钢琴家。若是真的能，那所谓“钢琴家”真是一文不名了。

想起一则小故事，钢琴大师霍洛维茨某次演奏会上面演奏超高难度的曲目——《伊斯拉美》遭遇状况，第一部分再现的时候忽然忘谱，脑袋一片空白。大师却镇定自若，用模仿《伊斯拉美》风格的即兴演奏继续弹下去——结果是，除非熟悉此曲曲谱的“专业人士”，其他观众并没有听出任何破绽。这是何等的境界！钢琴大师应对种种状况的“得心应手”肯定不是装出来的，伪装只能让他暴露地更彻底。定时他心中能做到“游于艺”，才能达到如此境界。

其实真正好的音乐，不在于你弹对多少乐谱上面的音符，而在于你用什么样的心境来弹。同样的一首曲子，说不定你弹对了音符，听起来却像弹错一样；而大师弹错了音符，听起来却是弹对的。